 |
Փոթորկի խաղաղեցումը (Մՙրկ. 4:35-41, Մատթ. 8:18, 23-27, Ղուկ. 8:22-25)
Ինչպե՞ս արձագանքեցին Քրիստոսի աշակերտներն ու Նրան հետևողները, երբ նավարկության ժամանակ ահեղ փոթորիկ սկսվեց: Ի՞նչ ասաց Քրիստոս վախեցած բազմությանը, ինչպե՞ս հանդարտեցրեց փոթորիկը:
Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդան Զարգարյանը:
|
 |
Գոսացած ձեռքով անդամալույծի բժշկումը (Մրկ. 3:1-6, Մատթ. 12:9-14, Ղուկ. 6:6-11)
Ո՞րն է շաբաթ օրվա խորհդի կրոնական ընկալումը: Ինչո՞ւ է Հիսուս բժշկում հենց շաբաթ օրը, ինչու էին փարիսեցիները քննադատում Նրան: Ո՞րն է գոսացած ձեռքով անդամալույծի բժշկության դրվագի աստվածաբանական մեկնությունը:
Ներկայացնում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Արյունահոսությամբ տառապող կնոջ բժշկումը և Հայրոսի աղջկա հարությունը. մաս 2-րդՌուբեն վարդապետ Զարգարյանը շարունակում է մեկնաբանել արյունահոսությամբ տառապող կնոջ բժշկման և Հայրոսի աղջկա հարության մասին Նոր կտակարանի դրվագները (Մարկ. 5.21-43, Մատթ. 9. 18-26, Ղուկ. 8.40-56): |
 |
Արյունահոսությամբ տառապող կնոջ բժշկումը և Հայրոսի աղջկա հարությունը. մաս 1-ին
Ո՞վ էր արյունահոսությամբ տառապող կինը, ինչպե՞ս բժշկվեց:
Ինչո՞ւ Հիսուս ուշ բժշկեց 12-ամյա աղջկան, ո՞րն էր դեռատի աղջկա հոր՝ Հայրոսի խնդրանքը: Ավետարանական այս դրվագները (Մարկ. 5.21-43, Մատթ. 9. 18-26, Ղուկ. 8.40-56) մեկնաբանում է Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Գալիլիացի բորոտի բժշկումը (Մարկ. 1:40-45, Մատթ. 8:1-4, Ղուկ. 5:12-16)
Ի՞նչ հիվանդություն էր բորոտությունը, ինչպե՞ս էին ապրում այդ հիվանդությամբ տառապող մարդիկ:
Քրիստոս, երբ իր ճանապարհին հանդիպում է մի բորոտի, ի՞նչ զրույց է ունենում նրա հետ, հետագայում ինչպե՞ս է փոխվում այդ գալիլիացու կյանքը:
Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Անդամալույծի բժշկությունը ( Մարկ. 2.1-12, Մատթ. 9.1-8, Ղուկ. 5.17-26)Համատես երեք ավետարանիչներ անդրադարձել են անդամալույծ մարդու բժշկության դրվագին: Ովքե՞ր և ինչպե՞ս են այդ մարդուն հասցնում Քրիստոսի մոտ, ինչո՞ւ է Հիսուս նրան բժշկում ու ինչ պատգամ է տալիս: |
 |
Հայրոսի աղջկա հարությունը (Մարկ. 5. 21-24, 35-43, Մատթ. 9. 18-19, 23- 26, Ղուկ. 8.40-42, 49-57)Ո՞վ էր Հայրոսը, ե՞րբ և ի՞նչ պայմաններում հանդիպեց Քրիստոսին ու ի՞նչ խնդրեց Վարդապետից: Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Հիսուս մերժվում է Նազարեթում. մաս 2-րդ (Մարկ. 6.1-6, Մատթ. 13.53-58, Ղուկ. 4.16-30)Ինչպես է Քրիստոս մեկնաբանում օրվա մարգարեությունը Նազարեթ քաղաքի Ժողովարանում: Նազարեթի բնակիչները Նրանից հրաշք էին ակնկալում՝ համոզվելու համար, որ Փրկիչն է: Ինչո՞ւ Հիսուս չի հրաշագործում հարազատ քաղաքում և ինչպե՞ս է պատասխանում մարդկանց բարկությանը: Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Վիճաբանություն ծոմապահության շուրջ. մաս 1-ին (Մարկ. 2.18-22, Մատթ. 9.14-17, Ղուկ. 5.33-39)
Ովքեր և ինչու էին Քրիստոսին մեղադրում ծոմապահության խախտման մեջ, ինչու է Քրիստոս բերում փեսայի և հարսի օրինակը և հարսանեկան խնջույքի օրինակով պատասխանում փարիսեցիներին և օրենքի ուսուցիչներին:
Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Վիճաբանություն ծոմապահության շուրջ. մաս 2-րդ (Մարկ. 2.18-22, Մատթ. 9.14-17, Ղուկ. 5.33-39)
Երբ փարիսեցիներն ու օրենքի ուսուցիչները Քրիստոսին մեղադրում են ծոմապահությունը խախտելու մեջ, հարսի ու փեսայի օրինակը բերելուց բացի Տերը խոսում է նաև նոր գինին հին տիկերի մեջ չպահելու, նոր կտորը հին գործվածքին չկարելու մասին:
Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:
|
 |
Հիսուս մերժվում է Նազարեթում. մաս 1-ին (Մարկ. 6.1-6, Մատթ. 13.53-58, Ղուկ. 4.16-30)Որտե՞ղ է գտնվում Նազարեթ քաղաքը, ե՞րբ է Հիսուս գալիս այստեղ, ի՞նչ է քարոզում և ինչո՞ւ են մարդկանց մեջ Տիրոջ ծագման ու գործունեության վերաբերյալ բազմաթիվ հարցեր առաջանում: Մեկնաբանում է Տ. Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը: |
 |
Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը (Մարկոս 1.1-8, Մատթ. 3.1-12, Ղուկ. 3.1-18)Երեք ավետարանիչներն էլ՝ Մարկոսը, Ղուկասը, Մատթեոսը, անդրադարձել են Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությանը: Ո՞վ էր Հովհաննես Մկրտիչը, ինչպե՞ս էր ապրում և գործում, ի՞նչ պատգամ էր տալիս: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |