Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը և բանտարկումը (3:10-20)


Ղուկասի Ավետարանի երրորդ գլխի 10-20-րդ համարներում շարունակվում է Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը: Ինչ հրահանգներ էր նա տալիս մաքսավորներին ու զինվորներին, ինչ նկատի ուներ ասելով՝ ես ձեզ ջրով եմ մկրտում, բայց կգա ինձնից ավելի զորավոր մեկը, որի կոշիկների կապերն անգամ արձակելու արժանի չեմ լինի ու նա ամենքիդ կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով։ Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը (3:1-9)


Ղուկասի Ավետարանի երրորդ գլխի 1-9-րդ համարներում ներկայացված է Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը և թե ինչպես է նախապատրաստում Տիրոջ գալուստը. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Մանուկ Հիսուսը տաճարում (2:41-52)


Ղուկասի Ավետարանի երկրորդ գլխի 41-52-րդ համարներում մանուկ Հիսուս ծնողների հետ զատկի տոնին Երուսաղեմ է գնում: Ապա կորցնում է ծնողներին և երեք օր մնում Երուսաղեմում: Ընդամենը 12 տարեկանում վարդապետների հետ տաճարում նստած ոչ միայն լսում ու հարցեր է տալիս, այլև պատասխանում շատերի հարցերի. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Սիմեոն ծերունի և Աննա մարգարեուհի (2:25-40)


Ղուկասի Ավետարանի երկրորդ գլխի 25-40-րդ համարներում Սիմեոն ծերունին, ում Սուրբ հոգուց հրամայված էր մահ չտեսնել, մինչև Տիրոջ օծյալին տեսնելը, վերջապես տաճարում հանդիպում է մանուկ Հիսուսին, գիրկն առնում և օրհնում Աստծուն. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Խոսքը՝ ճշմարտության գործիք


Ինչպե՞ս է խոսքն ազդում ճշմարտության բացահայտման, արտահայտման նաև խեղաթյուրման վրա, առաքյալներն ու մարգարեները կարողանու՞մ էին կրել և փոխանցել մարդկանց ճշմարտության խոսքը։ Մեկնաբանում է Տեր Ռուբեն եպիսկոպոս Զարգարյանը:

Կիրակին՝ ազատագրման օր


Ե՞րբ պետք է պահել հանգստի պատվիրանը, ինչո՞վ է դա կարևոր, ի՞նչ առնչություն ունի այն մարդու ազատության հետ։ Մեկնաբանում է Տեր Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:

Օրենք՝ ազատությո՞ւն, թե՞ հնազանդություն


Պողոս Առաքյալը բնութագրում է, որ օրենքը սուրբ է։ Պատճառն այն է, որ օրենքը աստվածային հատկություն ունի։ Ինչո՞ւ է օրենքը սուրբ համարվում․ մեկնաբանում է Տեր Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:

Հովիվների այցը մանուկ Հիսուսին (2:8-20)


Մատթեոս Ավետարանիչը խոսում է մոգերի կամ արևելքից եկող իմաստունների մանուկ Հիսուսին այցելության մասին, բայց Ղուկասը հովիվների այցելության մասին է նշում։ Մեկնաբանները կարծում են, որ մոգերի այցելությունը շատ ավելի ուշ շրջանում է տեղի ունեցել։ Ղուկասի Ավետարանի երկրորդ գլխի 8-20-րդ համարներում Հովիվներն այցելում են մանուկ Հիսուսին. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Հիսուսի ծնունդը և թլփատումը (2:1-7, 21-24)


Ղուկասը Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը երկու պատմական անձի հիշատակմամբ է հաստատում՝ Օգոստոս Կայսեր և Ասորիքի կառավարիչ Կյուրենիոսի։ Այդ օրերին Կայսեր կողմից մարդահամար անելու հրաման կար երկրով մեկ։ Ղուկասի Ավետարանի երկրորդ գլխի 1-7 և 21-24-րդ համարներում Հիսուսի ծնունդն ու թլփատումն է նկարագրված. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Զաքարիայի օրհներգությունը (1:67-80)


Ղուկասի Ավետարանի առաջին գլխի 67-80-րդ համարներում Զաքարիայի օրհներգությունն է ներկայացված. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Ջրհեղեղն ու Սոդոմ-Գոմորը և «Մի´ սպանիր» պատվիրանը


Ինչո՞ւ է Աստված թույլ տալիս բնական աղետների հետևանքով առաջացած սպանությունները, ինչպես օրինակ ջրհեղեղի կամ Սոդոմ-Գոմորի դեպքում. մեկնաբանում է Տեր Ռուբեն վարդապետ Զարգարյանը:

Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը և թլփատումը (1:57-66)


Ղուկաս Ավետարանիչը յուրահատուկ կերպով կենտրոնանում է մարդկային զգացողությունների վրա։ Ղուկասի Ավետարանի առաջին գլխի 57-66-րդ համարներում ինչպե՞ս է ներկայացված Հովհաննես Մկրտչի ծնունդն ու թլփատումը. Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: