Alt

Մարկոսի ավետարան 4. 26-34


Մարկոսի ավետարանի չորրորդ գլխի 26-34 համարներում Քրիստոս խոսում է կրկին ցորենի հասկերի մասին, թե ինչպես են դրանք սերմանվում, աճում: Եվ երբ գալիս է պտուղ տալու ժամանակը, ինչպես է Տերը մանգաղ ուղարկում:
Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 4. 21-25


Մի՞թե ճրագը բերում է, որ կաթսայի կամ մահճի տակ դրվի: Չէ՞ որ աշտանակի վրա է դրվում: Ծածուկ բան չկա, որ չհայտնվի և գաղտնի բան չի եղել, որ իհայտ չգա»: 
Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս  քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 4. 3-9, 13-20


Սերմնացանի առակն այն եզակի առակներից է, որ Քրիստոս պատմում է, ապա՝ մեկնում: 
Առակը նկարագրում է, թե ինչպես սերմանողը հատիկների մի մասը գցում է ճանապարհի եզրին, մյուս մասը՝ ապառաժի վրա, սերմի որոշ հատիկներ՝ փշերի մեջ, ապա նաև՝ բարեբեր հողի վրա: 
Մարկոսի ավետարանի՝ սերմնացանի այս առակի դրվագը մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Alt

Մարկոսի ավետարան 4.1-2, 10-12


Նորից նա սկսեց ուսուցանել ծովեզերքի մոտ, և նրա շուրջը խռնվեց բազում ժողովուրդ, այնպես, որ նա մտավ ու նստեց մի նավակի մեջ՝ ծովի վրա, մինչ ամբողջ ժողովուրդը ծովեզերքին շուրջանակի բռնել էր ցամաքը»: 
Ի՞նչ էր ա՛յս անգամ պատմում Քրիստոս, ի՞նչ պատգամ տվեց Նա սերմնացանի առակի միջոցով, ինչու՞ Քրիստոս սկսեց առակներով խոսել: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 3. 31-35


Քրիստոս նայեց աշակերտներին ու ասաց` ով Աստծու կամքն է կատարում, նա՛ է իմ եղբայրը, և քույրը, և մայրը: 
Ու՞մ էր Քրիստոս համարում եղբայր: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 3. 22-30


... Իսկ Երուսաղեմից իջած օրենսգետներն ասում էին, որ դրա մեջ բեհեղզեբուղ կա և դևերի իշխանի ձեռքով է դևերին հանում:» 
Ինչպե՞ս էր Քրիստոս լռեցնում և դուրս հանում պիղծ ոգիներին, ո՞վ էր բեհեղզեբուղը և  ինչու՞ էին փարիսեցիներն ու օրենսգետները Քրիստոսին  մեղադրում: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 3.13-21


Հիսուսը լեռը բարձրացավ և իր մոտ կանչեց նրանց, որոնց ինքը կամեցավ: Հիսուս նշանակեց 12-ին, որպեսզի իր շուրջը լինեն և նրանց ուղարկի քարոզելու, որ նրանք իշխանություն ունենան ցավեր բուժելու և դևեր հանելու»:
Ինչպե՞ս Հիսուս ընտրեց իր 12 աշակերտներին, որտե՞ղ նրանք  քարոզեցին և ինչպե՞ս ավարտեցին իրենց երկրային կյանքը: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 3. 7 - 12


Հիսուս իր աշակերտների հետ գնաց ծովեզերք և նրա ետևից բազում ժողովուրդ էր գնում՝ ինչպես Գալիլիայից, այնպես էլ Հրեաստանից, Եդոմից, Երուսաղեմից, Տյուրոսից, Սիդոնի շրջակայքից: Եվ Քրիստոս ամբոխի պատճառով խնդրեց իր աշակերտներին, որ մի նավակ պատրաստեն, որ չնեղեն իրեն»:
Ինչու՞ Քրիստոս ժողովարանի փոխարեն սկսեց քարոզել բացօթյա տարածքներում, տարբեր քաղաքներում: Ինչպե՞ս էին մարդիկ արձագանքում նրան: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 3. 1-6


Հիսուս կրկին ժողովարան մտավ, և այնտեղ կար մի մարդ, որի ձեռքը չորացած էր: Եվ հավաքվածներն  ուշադրությամբ հետևում էին Քրիստոսին, որպեսզի տեսնեին արդյո՞ք շաբաթ օրով բժշկություն կանի, որ ամբաստանեին նրան»: 
Ո՞վ էր չորացած ձեռքով մարդը, ինչու՞ շաբաթ օրը բժշկության օր չէր համարվում, ինչպե՞ս վարվեց Քրիստոս: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 2. 23- 28


Շաբաթ օրով Հիսուս քայլում էր ցորենի արտերի միջով և նրա աշակերտները հասկ պոկեցին ու կերան: Փարիսեցիներն այս տեսնելով՝ Քրիստոսին ասացին՝ տես, քո աշակերներն ինչ են անում շաբաթ օրով. մի բան, որ օրինավոր չէ անել»: 
Փարիսեցիների համար ի՞նչ էր նշանակում շաբաթ օրը, ի՞նչ պատասխանեց Հիսուս նրանց: 
Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Alt

Մարկոսի ավետարան 2. 18-22


Հովհաննեսի աշակերտները և փարիսեցիները ծոմ էին պահում: Եկան ու Հիսուսին հարցրեցին՝ ինչու՞ Հովհաննեսի աշակերտները և փարիսեցիները ծոմ են պահում, իսկ քո աշակերտները չեն պահում: Եվ Հիսուս ասաց նրանց՝ մի՞թե կարելի է, որ հարսանքավորները ծոմ պահեն, երբ փեսան նրանց հետ է: Այնքան ժամանակ, որ փեսան նրանց հետ է, պետք չէ, որ ծոմ պահեն: Բայց կգան օրեր, երբ փեսան նրանցից կվերցվի և նրանք էլ ծոմ կպահեն»:
Ով էր փեսան, ինչու Քրիստոս այպես պատասխանեց փարիսեցիներին, ինչու այս պատմության մեջ հիշատակեց նաև հին կտորն ու գինու հին տիկը՝ մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 2. 13-17


Եվ Հիսուս դարձյալ ծովեզերք գնաց և ամբողջ ժողովուրդը գնում էր Նրա մոտ և Նա ուսուցանում էր նրանց: Եվ մինչ Քրիստոս անցնում էր, տեսավ Ալփեոսի որդի Ղևիին մաքսատանը և ասաց նրան՝ արի իմ հետևից»:
Ո՞վ էր Ղևին, ինչո՞ւ Քրիստոս հենց նրան կանչեց: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: