 |
Ժամանակակից երաժշտություն. Վաչե ՇարաֆյանԵրաժշտությունն, անշուշտ, պահում է կապն իր ժամանակի հետ։ Բայց ժամանակակից երաժշտությունը չի սահմանափակվում իր ստեղծման ժամանակով։ Այն ձևավորում է նոր լեզու, նոր ձև, նոր մտածողություն։ Նաև՝ հիշողության և գաղափարի միասնություն։ |
 |
Տոնի մշակույթ. Ռուզաննա ԾատուրյանԱմանոր՝ նոր օր Ամանորի մշակութային խորհուրդը հայ իրականության մեջ նախ և առաջ հնի ավարտն է և նորի ընդունումը։ Եվ հատկապես Ամանորին հայի սեղանը եղել է առատ ու համեղ։ Իսկ երբ ընտանիքը բոլորվում է սեղանի շուրջ՝ հիշելով, կիսելով, շնորհակալ լինելով, ամանորը դուրս է գալիս շքեղության մրցույթից, որկրամոլության վտանգից, և հացը ստանում է կյանքի շարունակության, ցորենն ու փլավը՝ բերրիության, մեղրն ու չիրը՝ քաղցր կյանքի խորհուրդ։ |
 |
Խազեր երգչախումբ. Կոմիտասի ժառանգության շառավիղը՝ Հայրիկ ՄուրադյանԽազեր երգչախումբ, Կոմիտասի ժառանգություն, Հայրիկ Մուրադյան համերգ, հայ երգչախմբային երաժշտություն, հայ դասական երաժշտություն, հայ երաժշտական ժառանգություն, հայ մշակութային իրադարձություններ, հայ երաժշտական համերգներ, հայ երաժշտական խմբեր, հայ մշակութային պահպանում, հայ երաժշտական կատարում, հայ երաժշտական մշակույթ, հայ երաժշտական նախագծեր, հայ երաժշտական փառատոններ, հայ երաժշտական կյանք |
 |
Սյունիք. ԿաղնուտԿաղնուտում շատերի դռներն են փակված, գյուղի փողոցները դատարկ։ 105 տնից բնակեցված է ընդամենը տասներկուսը։ Այստեղ 1988 թվականին դպրոցը փակվելուց հետո կյանքը կտրուկ փոխվել է։ Տասնամյակներով չվերանորոգված ճանապարհը կղզիացրել է գյուղը, բազմապատկել բնակիչների սոցիալական ու տնտեսական խնդիրները։ |
 |
Ամանորի երգԽազեր երգչախումբը ներկայացնում է Ամանորի և Սուրբ Ծննդյան երգեր: |
 |
Համերգային ծրագիր Նորայր Քարտաշյան և Մենուա բենդՏոնական երաժշտական ծրագիր, տարբեր կատարումներ, հայ երգչախմբային երաժշտություն, հայ մշակութային ժառանգություն, հայ երաժշտական կրթություն, հայ մշակութային կյանք, հայ երաժշտական մշակույթ, հայ երաժշտական պատմություն, հայ երաժշտական ժառանգություն, հայ մշակութային փոխանակում, հայ մշակութային նախագծեր, հայ մշակութային ներկայացումներ, հայ մշակութային պահպանում, հայ երաժշտական կրթական ծրագրեր, հայ մշակութային տոնական ծրագրեր |
 |
ԱնկեղծությունՈ՞րն է անկեղծության սահմանումը, հնարավոր է՞ անկեղծ լինել միայն Աստծո հետ, խոստովանել ու ապրել կեղծիքի մեջ։ Առաքինություններից անկեղծությունն է ներկայացնում Տ. Դավիթ քահանա Գիշյանը: |
 |
Երվանդ ՔոչարՏաղավարում՝ գրականության և արվեստի շուրջ» շարքի հերթական հաղորդման ընթացքում արձակագիր Հովհաննես Երանյանը պատմում է Երվանդ Քոչարի հալածանքների, արվեստի, ձեռքբերումների ու նվաճումների մասին: |
 |
Պարսկական սուֆիական պոեզիաՊարսկական սուֆիական պոեզիայի երկու մեծագույն դեմքեր՝ Ռումին և Հաֆեզը, ապրել և ստեղծագործել են 1 դար տարբերությամբ։ Բայց երկուսն էլ Աստծուն փնտրել են սիրո և ազատության մեջ։ Ռումին մարդուն տանում է հոգևոր մի ճանապարհով, որտեղ ես-ն այրվում է, որ բացահայտվի ճշմարտությունը։ Իսկ Հաֆեզը նույն ճանապարհն անցնում է ժպիտով, հեգնանքով, մի գավաթ գինով։ |
 |
Կասկադի անավարտ վերջաբանըՔաղաքապետարանը հայտարարել է, որ Կասկադի վերին հատվածի շինարարությունն սկսվում է՝ ըստ իրենց առաջադրած նախագծի։ Մինչդեռ գոյություն ունի հեղինակային, հիմնադիր, հաստատված, ցավոք, ոչ լրիվ իրականացված նախագիծ՝ Ջիմ Թորոսյանի, Սարգիս Գուրզադյանի, Ասլան Մխիթարյանի համահեղինակությամբ։ Փաստորեն, խզվելու է մայրաքաղաքի հատակագծի հյուսիս-հարավ առանցքը։ Քաղաքապետարանի խոսույթը Կասկադի մասին համեմված է ճարտարապետների մտահոգ մեջբերումներով, սակայն ներկայացված նախագիծն այլ բան է վկայում։ |
 |
Սուրբ Ստեփանոս նախվկայի հիշատակության օրը 12 սարկավագներ ձեռնադրվել ենԱմենայն Հայոց Հայրապետի օրհնությամբ Վահան եպիսկոպոս Հովհաննիսյանը Սուրբ Ստեփանոս նախվկայի հիշատակության օրվա տոնական Պատարագին 12 սարկավագների ձեռնադրել է։ Նորընծա, նաև Մայր Աթոռի տարբեր կառույցներում սպասավորող սարկավագներին ընդունել է Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Հայրապետը: Հանդիպման ավարտին նորին Սրբությունը պատասխանել է սարկավագների հարցերին։ |
 |
Սյունիք. ԵղվարդՄինչև 44-օրյա պատերազմը Սյունիքի մարզկենտրոն Կապանից Եղվարդ գյուղ տանող ճանապարհը 12 կմ էր։ Պատերազմից հետո այդ ճանապարհը գրեթե կրկնապատկվել է։ Այժմ Եղվարդը սահմանամերձ գյուղ է, որը թերակղզու նման երեք կողմից շրջապատված է ադրբեջանական դիրքերով։ 250 բնակչությամբ գյուղը պահում է շուրջ 17 կմ սահման։ |